Давид решил перевезти ковчег Божий в Иерусалим, но…
"И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями, и сказал Давид всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа Бога нашего, перенесём к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему. И сказало все собрание: "да будет так", потому что это дело всему народу казалось справедливым. Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф-Иарима". (1Пар.13:1-5)
В Священном Писании сказано, что царь Давид посоветовался со всеми людьми, что были рядом с ним, прежде чем принять решение о переносе (перевозке) ковчега завета из Кириаф-Иарима к себе в Иерусалим, — а о главном, посоветоваться по этому вопросу с Господом Богом он забыл. (?!)
Спрашивается, зачем обращаться к Богу с вопросами по делам, которые и так кажутся правильным и угодными Ему? Ведь раньше, при царе Сауле, когда ковчег завета находился в Кириаф-Иариме, израильтяне не воскуривали благовоний пред ковчегом и не обращались раз в год за благословением к Духу Божьему нисходящему над ангелами на крышке ковчега. А тут снова будут совершать богослужения в полном соответствии с законом Моисеевым, и снова первосвященник будет молиться и ходатайствовать пред Богом за народ Израиля, входя в Святое Святых, где будет находиться ковчег завета.
Обсудили израильтяне это доброе дело и…
"И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу. Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы, с пением, на цитрах и псалтирях, и тимпанах, и кимвалах и трубах". (1Пар.13:7,8)
"Когда дошли до гумна Хидона, Оза простёр руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простёр руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицем Божиим". (1Пар.13:9,10)
Почему радость обернулась трагедией? Ведь хотели как лучше: перевозить ковчег завета на колеснице гораздо удобнее, да и быстрее, чем не нести его на руках.
Чтобы понять, почему Господь Бог так жёстко наказал Озу, нужно вспомнить, для чего израильтяне забрали ковчег завета из Кириаф-Иарима и решили доставить в Иерусалим. Ведь перевозка ковчега завета не была самоцелью — это был лишь эпизод в воплощении в жизнь замысла начать служить пред Богом так, как это предписано в законе Моисеевым. То есть евреи задумали благое дело, но воплощать его в жизнь начали сразу же с нарушения закона Моисеева, ибо в законе сказано, что ковчег завета должны нести на руках левиты, специально избранные для этого служения.
Царь Давид, наверное, подумал: сейчас сделаем так, как мы считаем лучше, а потом, в Иерусалиме, будем уже делать так, как Господь Бог велит нам — будем поступать по закону Моисееву.
Нет, дорогие читатели, если начинать большое доброе дело со злого поступка или со лжи, то ничего хорошего из этого не получится: не может вырасти доброе дерево, если корень его изначально гнилой. Так что в данном случае лучше было бы оставить ковчег завета там, где он и был: в Кириаф-Иариме.
А если уж собрались царь Давид и все израильтяне служить пред Богом по закону Моисееву, так поступали бы по закону сразу же, начиная с Кириаф-Иарима — не откладывали на потом.
Уважаемые читатели, это относится не только к богослужениям, — любое доброе намерение если будете откладывать на потом, или, что ещё хуже, начнёте придумывать разные отговорки и послабления для себя, типа: "я же не на всегда, а ещё чуть-чуть оставлю, как было", то ничего хорошего из вашего доброго намерения не получится. Ох, уж это наше вечное "с понедельника начну жить по-новому"!
Если кто решил оставить грех, оставьте его немедля ни секунды, причём оставьте сразу же полностью, на все сто процентов, а не придумывайте послаблений, типа "пошагового уменьшения греха". Кто решил бросить курить, бросьте в тот же миг, как приняли решение, а не докуривайте "последнюю сигарету". Кто решил бросить пить, отвергните свою рюмку в тот же миг, как приняли решение, даже если уже был кем-то произнесён тост. Я говорю сейчас о любых грехах, о любых злых делах, которые вы совершаете, а не только о тех, что перечислил. И тогда Господь поддержит вас в вашем добром намерении и поможет вам.
А иначе будут мучения и даже неудачи, конечно, не такие, как было с Озой, но обязательно будут.
Комментарий автора: Решив перевезти ковчег завета, а не нести его на руках, царь Давид, наверное, подумал: сейчас сделаем так, как мы считаем лучше, а потом, в Иерусалиме, будем уже поступать по закону Моисееву. И это привело к трагедии. А мы? Мы ведь тоже часто так поступаем…
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.
Прочитано 19 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
