Оказавшись в Израиле в условиях свободного рынка, русскоязычная алия с трудом приспосабливалась к новым реалиям. Оно и понятно, нужно было учить иной язык, обретать понимание иной – восточной - ментальности. Это та задача, с которой некоторые все-таки справились. Впрочем, думаю, не ошибусь - результаты, даже в лучших случаях оказались скромнее, чем хотелось бы.
На свободном рынке – рабочая сила или скажем проще, человек – это товар.
Слово «свободный рынок» используется автором не в обще употребимом значении – чисто экономическом, а, в общем, более обширном контексте куда входят и отношения с государством и социальными службами, и, разумеется, сфера собственно рынка.
Русский «товар» оказался не конкурентно способен на рынке. Почему? Неужели он хуже, чем товар местного производства?
Вряд ли. Просто цена на него оказалась весьма заниженной.
Когда товары расставляют по полкам в Супермаркете, используют так называемую планограмму, в которой указано, на каком месте должен находиться тот или иной товар. Лучшие товары, естественно, на самом видном месте, вверху, товары похуже – внизу.
Весь русский «товар» оказался внизу.
Давайте рассмотрим, почему это произошло?
Во-первых, мы, как новый товар, прибыли тогда, когда лучшие места на полках уже были заняты. Мы согласились с тем, что такое положение вещей – нормальное, то есть, мы приняли его.
- А что, можно было не соглашаться с этим? – возможно, спросят меня.
Конечно! Можно было бить во все колокола и ставить перед государством вопрос о льготах при трудоустройстве. О реальных льготах, а не эфемерных. Или - о создании новых рабочих мест для репатриантов. И тогда, вполне мог бы быть принят какой-нибудь закон, устанавливающий квоту для новых репатриантов на всех предприятиях – частных и государственных.
Но для того, чтобы поставить этот вопрос перед обществом и государством, у нас не было единства, прежде всего духовного, а потом и организационного. Лидеры алии легко оказались купленными и поставленными на службу новой родине, и «разобранными» по различным политическим партиям, обслуживающим вовсе не интересы алии (не забывайте, что у нас в голове глубоко сидит коммунистический принцип: раньше думай о Родине, а потом – о себе). Так, у миллионной алии не оказалось своей секторальной партии, отстаивающей ее интересы в политике. (Партия НДИ не является секторальной, а общеизраильской).
Во-вторых, товары на полке конкурируют друг с другом. Это условие рынка. В этих условиях русские олимы оказались самыми разрозненными олимами в мире. Вместо того, чтобы помогать друг другу, они с удовольствием топят себе подобного. Вместо того, чтобы держаться вместе среди русской алии укоренилась психология «старослужащих», когда «старенькие» говорят «новеньким» - мы побывали на самом низу полки (отпахали на уборке, отработали на заводах и пр.), теперь – ваше время поработать там. В нас укоренилась психология – кинуть своего конкурента. (Вспоминается история с похоронами моего отца, когда мы, новые репатрианты, еще не знающие о том, что похороны евреев совершаются за счет государства, были «наказаны» на много тысяч шекелей похоронной компанией «Кадиша», где работники этой компании, такие же русские, как и мы, воспользовались нашим горем и незнанием законов).
Таким образом, давайте посмотрим на себя со стороны – каким товаром мы представляем себя на рынке:
1. Мы предпочитаем совершать индивидуальную репатриацию, забыв о том, что мы - община выходцев из одной из самых мощных мировых стран.
2. Мы начали подстраиваться под существующие реалии, зазубрив формулу – в чужой монастырь со своим уставом не ходят, - забывая о том, что это уже и наш монастырь. И мы также можем влиять на порядок в этом монастыре, равно, как и остальные его жители.
3. Мы пытаемся выслужиться перед новой родиной, пытаясь выучить иврит, быть патриотами своей страны, надеясь, что она оценит наши усилия (а она лишь иногда бросает небольшие косточки для алии, вроде слов благодарности, сказанных с высокой трибуны и словесной оценки высокого вклада алии в развитие Израиля).
Такими действиями мы создаем о самих себе отрицательную рекламу, как о товаре весьма сомнительного качества, еще более снижая себе цену.
Как же поднять себе цену и оказаться на более высоких полках?
Восточный менталитет считается только с силой и презрительно относится к слабым.
Силу же дает только единство.
…Товары по сниженным ценам легко продаются, но мало ценятся.
И такие низкие цены на свой товар мы, русские, во многом установили сами.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
К сожалению, выезжая из СССР, все евреи были очень дружные в поездах и Сохнуте, потому что никто ничего не знал , как ,,там".Я это видел своими глазами. А попав ,,туда" - стали жить по куриному закону: забраться повыше, нагадить на того, кто пониже и долбануть,клюнуть того, кто слева, или справа. Жаль...
Эксперимент - Татьяна Осокина Полагаю, что статья заслуживает внимательного прочтения.
Это второй ее вариант, дополненный и расширенный.
Для людей, у которых имеются при себе мозги, сердце и душа.
Уровень праведности - Николай Николаевич Ты либо оправдан Христом, либо нет. Третьего не дано. Если ты оправдан Христом, то уже твоя праведность превзошла праведность книжников и фарисеев. У тебя праведность самого Бога, которую Он подарил Своим детям. Это как одежда с плеча Иисуса Христа. Тебе не нужно повышать ее уровень. Ее вполне хватает для каждого из нас. Можешь теперь не бояться.
Поэзия : Я не своя - Надежда Горбатюк Читала 3-Царств гл.6 ст.7 и размышляла о благоговении и почитании Бога Его народом даже во время строения храма. И вдруг словно кто-то повернул рычаг:)), мысли потекли в совершенно другом направлении. Так родился стих "Молитвенные изменения". Написав его, я задумалась:"Как же так! Я же только-что размышляла совершенно о другом!"
Было бы логично, если бы пошли строки стиха на эту тему, но стих родился о другом...
Вот так продолжая размышлять, пришли на память слова Писания "вы не свои", а вслед за ними - этот стих "Я не своя".
И уже чуть позже, я поняла, что имея в своем пользовании чашку, я наполняю ее содержимым по своему желанию, будь то вода, молоко или чай. Не чашка мне диктует условия, что в нее налить, но я ею распоряжаюсь. Вот так и мы:))). Господь Сам знает, что и когда в Свой сосуд влить. Слава Ему! Аллилуйя!!!
