Маленький кораблик плыл по морю,
Преодолевая шторм и бури,
Движимый надеждой и любовью,
Веря, что Создатель не забудет.
И казалось просто невозможным
Каждый раз всплывать и видеть небо,
Подниматься вверх над тем, что сложно,
Находить всегда на все ответы.
Но есть надежда, она побеждает.
Если верить, то все состоится.
И если силы будто уже тают,
Поверь, что берег надежды от Бога
Вдали ждет тебя впереди,
И он тебе вовсе не снится.
Шел кораблик среди волн отважно,
Шел он против бури, против ветра,
Потому что знал, что очень важно
Верить в Божью помощь, плыть по вере.
Не смущал его ревущий ветер,
Рвущий паруса, ломая мачты,
Шел кораблик маленький и верил:
Плаванье закончится удачно
Маленький кораблик, ты не бойся.
Разве океан сильнее Бога?
Ни о чем, малыш, не беспокойся,
Бог укажет для тебя дорогу.
К берегу надежды без сомненья
Доплывешь сквозь бури, испытанья.
Помни, только в Боге есть спасенье,
Даже если на пути страданья.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ваше стихотворение вдохновляет меня на преодоление трудностей. Мы все маленькие кораблики, которых строит и использует Иисус. В Его доброй и крепкой руке ничего не боишься! Спасибо! Пишите еще!
stas
2004-02-24 01:47:30
ну это явно написано в совершенно другом ключе- настроении, чем два предидущих. Те воспринемаются сразу, целиком. Они внутренне веселее. Переход от них к этому, а я читал подряд был подобен резкому торможению при езде по шоссе. Но вот какая мысль, конечно спорная- зачем часто упоминать имя, может сильнее и доверчивее все звучало, если это имя за кадром, т е за строками. Читатель сам поймет о ком речь, но это будет уже его собственная мысль или решение, или жизнь.
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
